المستجمعة للصفات الكماليّة المتفرّدة باستحقاق المعبوديّة . وفي كتاب المحاسن عن الإمام زين العابدين عليه السلام : « العجب كلُّ العجب لمن شكّ في اللَّه وهو يرى الخلق » . « 1 » وأورده الصدوق - طاب ثراه - أيضاً في أماليه . « 2 » وفي خطبة من خطب أمير المؤمنين : « الذي بَطَنَ [ من ] خفيّاتِ الامورِ ، وظَهَرَ في العقول بما يُرى في خَلْقه من علامات التدبير » . نقلها المصنّف - طاب ثراه - والصدوق في التوحيد . « 3 » وفي خطبة أخرى نقلها السيّد الرضيّ في نهج البلاغة : « لم يُطْلِعِ العقولَ على تحديد صفته ، ولم يَحْجُبْها عن واجب معرفته ، فهو الذي شهد « 4 » له أعلامُ الوجودِ على إقرارِ قلب ذي الجحودِ » . « 5 » أقول : هذه الشهادة قولها بلسان الحال أنّ مع وجود أمثالنا آثارِ الصنع الشواهدِ على الصانع الحكيم يمتنع الشكّ في الصانع تعالى ، فالجاحد باللسان مقرٌّ بالقلب لا محالة . وسيجئ في باب النسبة : « عارفٌ بالمجهول ، معروفٌ عند كلّ جاهلٍ » . « 6 » وفي خطبة أخرى من خطب نهج البلاغة : « وأرانا من ملكوت قدرته ، وعجائبِ ما نطقَتْ به آثارُ حِكْمته ، واعترافِ الحاجةِ من الخَلْقِ إلى أن يُقيمَها بِمِساكِ قدرته « 7 » ما دَلَّنا باضطرار قيام الحجّة له على معرفته ، وظهرت في البدائع التي أحدثها « 8 » آثار صَنْعته وأعلام حِكْمته ، فصار كلُّ ما خَلَقَ حُجّةً له ودليلًا عليه ، وإن كان خلقاً صامتاً فحُجَّتُه بالتدبير ناطقةٌ ، ودلالَتُه على المُبْدِع قائمةٌ » « 9 » .

--> ( 1 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 242 ، ح 230 . وفيه : « العجب كلّ العجب للشاكّ في قدرة اللَّه وهو يرى خلق اللَّه » . ( 2 ) . لم نعثر عليه في الأمالي للصدوق . وهو في الأمالي للطوسي ، ص 663 ، المجلس 35 ، ح 31 . ( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 141 ، باب جوامع التوحيد ، ح 7 ؛ التوحيد ، ص 31 ، ح 1 . ( 4 ) . في المصدر : « تشهد » . ( 5 ) . نهج البلاغة ، ص 87 ، الخطبة 49 . ( 6 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 91 ، باب النسبته ، ح 2 ؛ التوحيد ، ص 57 ، ح 15 . ( 7 ) . في المصدر : « قوّته » . ( 8 ) . في المصدر : « فظهرت البدائع التي أحدثتها » . ( 9 ) . نهج البلاغة ، ص 125 ، الخطبة 91 .